Внутренняя Африка по мотивам Живого Журнала Эфраима Пендельшванца |
![]() |
Выпас полосатых кабанов у реки Родные мои, я тут и теперь со всеми с вами! Сегодня я в особом ударе. Вокруг фонарей на площади светит розоватое гало. Мои линзы почищены до блеска. Ночь над Виндхуком Проехать только 50 миль, и никого нет. Даже диких слонов и жирафов нет. Где-то скрыты африканские фермы. Женщины - был бы я лет на восемьдесят младше! С отливающей медным порошком кожей, крепкие и полные жизненности. За городом Старый туземец резал костяным ножом автомобильную покрышку и раскладывал на солнце. Я подумал - а кого-то сейчас вероятно волнуют судьбы России? |
Сделать мир
правильным Шаманы и колдуны создавали мир в своей голове, и даже обладая могуществом, которое они пестовали многие лета, они не ошушали правильности и не могли ее постоянно воспроизводить. Так, один мой знакомый бушменский колдун, мог вызвать у жителя дальней деревни появление зеленых бабочек перед глазами. Он же останавливал развитие раковых опухолей, и своей волей прекращал эпилептический приступ. Но он не знал даже четверти медицинского курса университета, и не задумывался о том что у человека в животе. Он знал лишь свое видение, и был властен над теми вибрациями, которые охватывали его видение. Я его спросил, почему он не открыл учебник
фармакологии. Он сказал что не может - его
сила ему не позволяет. |
У бушменов нет создателя. У бушменов нет создателя. Один уважаемый бушмен мне говорил, что белые верят чо весь мир создан одним большим духом, лепящим формы - то есть богом белых. Этому богу белых белые очень завидуют, потому что он главнее, умнее и довольнее всех. Они хотят творить как павиан и не могут удержать колдовскую силу на которой зиждется творение достаточно долго.
Спугнул шакала, наблюдавшего за мной, когда я качался в гамаке на закате.
|
Антросософия и антропоморфия
Как спасти Россию? В каждом человеке сидит свой Ван Гог |
![]() У русских юмор брутальный. Русские анекдоты убойны. Они умеют издеваться над собой. У англичан юмор тонкий. У остальных народов юмора вообще нет. Кто поедет в африку - пожалуйста. Не шутите.
Обычное Первый человек Россия земная и
Россия небесная |
О литературном
русском языке На начальных курсах в Университете Бужумбуру русский язык нам преподавал профессор Мубуюмба, старый приземистый нилот, окончивший в Лумумбе в Москве отделение русского языка и литературы. Он рассказал такую легенду: Давным-давно, когда в саванне господствовали Маасаи, а полчища мух цеце еще не прилетело с южных болот чтобы наслать на маасаев заклятие белых колдунов - сонную болезнь - все в России говорили на одном, правильном, грамотном, едином литературном языке Даля, Достоевского и неизвестного автора Слова о Полку Игореве. Учился тогда в Лумумбе один колдун из Луганды, который никак не мог сдать зачет по литературе социалистического реализма. Пошел этот колдун к самому главному профессору Ожегову, который записывал все слова, которые он знал, в словарь. И спросил - "Дорогой Мзее Ожегов, а как правильно писать - черный кофе или черное кофе?" А кофе тогда в магазинах не было, и профессор Ожегов не знал, потоми что никогда кофе в глаза не видел. Тогда колдун сказал - "При царе был напиток "КОФИЙ", он был мужского рода, но его пили помещики.А теперь трудящиеся Африки угостят вас пролетарским "кофе", его будут пить труженники. И налил ему кофе. Ожегову кофе очень понравилось и он сказал, что по правилам раз кофий был при помещиках мужского рода, то кофе должно быть тоже мужского рода. Услышал это Брежнев, и подорожало кофе в два раза, а потом еще в два раза. А люди как увидели кофе, стали думать что оно среднего рода как и все слова на "-е", и не стали слушаться Ожегова. С тех пор все в России говорят безграмотно. Узнали об этом евреи, и все убежали - кто в Америку, кто в Израиль, а кто в Южную Африку. |
Настоящий шаман Где вы? Отзовитесь
Бьют ли шаманы в
бубен?
Шаманские ритуалы в детском саду
|
B'angwa Wuu Когда он взошел на кафедру, он небрежно расстегнул рубашку и на груди проявилась татуировка Гарвардского Университета. - Профессор Волобуев утверждал - он бросил взгляд на один из черепов, висяших под потолком - что форсирование рыночного хозяйства в России с 1991 года было преждевременно. Это привело к разрушению инфраструктуры и потере экономической стабильности. Профессор Волобуев был не точен. Он снова посмотрел на один из черепов и отвел взгляд. - Зомбированные одним единственным демоном планового строительства коммунизма, эти люди не глядели вокруг себя, игнорируя природные силы и природных духов. И вот, когда этого демона растащили на части гиены и стервятники первых кооперативов, они наконец-то обратились к духовному. Все они были обречены, они это наконец увидели явно, когда защита демона отпала... Шестнадцать |
![]() Магические предметы указываются только во сне. Наяву они материализуются. Это значит что магические предметы могут быть только персональными. Их нельзя передать другому.
Майя
|
Беседа с лекарем Беседовал с лекарем М. Вчера он оттирал живот старику какой-то вонючей травой. Потом старику стало хуже, лекарь спрашивал, нет ли у меня каких-нибудь западных таблеток. Я мог предложить только шипучий аспирин снять жар. Но у него болел живот. Лекаря впрочем это не волнует - он говорит что загонит духа болезни туда где западное лекарство поможет. Он говорит что трансформировать болезнь можно - любую в любую. В Африке ливни Когда начинается настоящий ливень, никакая хижина этого выдержать не может. Местные глиняные кирпичи растворяются и превращаются в бесформенную массу, и недавно построенный блочный дом после недели дождей чтановится похож на археологическое городище прошлого тысячелетия. Лучше строить бамбуковые шалаши через которые дождь протекает, зато они не разрушаются. Вода теплая, даже приятно |
![]()
Африка и Индия
|
Старик Пега
|
![]() Знакомый моей внучки, Киямкела из Бужумбуру, сейчас собирает материал для диссертации по этнопсихологии северных народов. Если прошедший инициацию африканец (мронго) постоянно находится в состоянии слияния, и дух (африти), поддерживая слияние с другими, чувствует ритмы и заставляет тело вибрировать, то, соответствующий дух (африти) у северных народов заморожен, потому что очень холодно. Поэтому живущие на севере белые являются "мсунго" (не понимающие слияния), они слепы к ритмам и не вибрируют и не танцуют и не понимают тамтам. Африти оттаивается редко и приводит к сексуальной неистовости. Белый превращается в кибвенго (бесы живущие в воде и на деревьях), женщины пытаются засосать партнера, а мужчины - поскорее избавиться от назойливого духа. Они страшные. Если во время выхода африти партнера нет, они очень агрессивные, и лучше им не попадаться по дороге. То есть теория, если я ее правильно понимаю, заключается в наличии у белых двух полярных состояний - с замороженным африти и с неистовым африти. Разумеется, ни в каком из состояний у него нет слияния с окружающими, связанного с перманентными танцами под тамтам или сексом. В замороженном состоянии он закрыт (спящий кибвенго), в неистовом он разрушителен. В Африке ливни Когда начинается настоящий ливень, никакая хижина этого выдержать не может. Местные глиняные кирпичи растворяются и превращаются в бесформенную массу, и недавно построенный блочный дом после недели дождей чтановится похож на археологическое городище прошлого тысячелетия. Лучше строить бамбуковые шалаши через которые дождь протекает, зато они не разрушаются. Вода теплая, даже приятно |
Болота расцветеют Когда становится чуть более влажно, болота наполняются жизнью. Бегемоты перестают отчаянно метаться в поисках травы, и расслабляются, погруженные в мысли и не замечая ничего вокруг. Крокодилы насыщяются успевшей разжиреть рыбешкой и редкими заезжими путешественниками, и выбирают для медитации точную границу света и тени, воды и солнца - вот уж кто каждым всплеском хвоста следует гармонии инь и ян! А страусы мечтают о пыльном поле с ямсом.
Как убегать от диких зверей
|
Прошлогодняя трава |
Верхнебуржуйск, любимый город |
Размышления в ливийской пустыне |
Размышления о смерти Бушменская сказка ![]() Иногда луна исчезает, и тогда на следующий день мы говорим, что она умерла, но она всегда возвращается. И вот они жили все вместе, и луна умерла. Все сказали: - О-о, наш старик умер! Кто будет заботиться о нас теперь, когда этот старик умер? Итак, они жили там себе, жили, но в конце концов откочевали. Там было маленькое озерцо, из которого они пили воду, и они жили поблизости от него. А когда вода высохла, они ушли и стали жить в другом месте. Они устроили на новом месте становище. А на их покинутой стоянке созрели ягоды нтсн. Когда нтсн созрели, люди ушли из своего нового становища, они вернулись, чтобы собирать нтсн. Они приходили и собирали их, а потом относили их домой. Они собирали их и относили домой. И вот однажды они собирали нтсн. Одна из женщин была зайчихой: заяц, маленький заяц, был женщиной, которая жила вместе со всеми остальными. Они все вместе пошли собирать нтсн. Когда они вошли в заросли кустов нтсн, другие женщины обманули зайчиху, сказав ей: - Вот как мы делаем: мы едим красные нтсн, а собираем белые. И ты тоже делай так же. Не собирай красные плоды и не складывай их в свой каросс. Вот как они ее обманули. И вот она красные ягоды ела, а неспелые собирала, спелые ела, а неспелые собирала. Когда их кароссы наполнились, женщины отнесли свою ношу к маленькому озерцу и сели на берегу. Потом они сказали: - Зайчиха, сними свой каросс, посмотрим, что ты насобирала. И она сняла каросс и, обнаружив, что плоды неспелые, ужаснулась. А другие женщины сказали: - Но, может, она единственная из всех нас, которая собирала то, что надо, а все остальные собирали плохие ягоды? . Они сняли свои кароссы, а их нтсн были красивые и спелые. Тогда зайчиха сказала: - Вы белые, белые, белые гнойные задницы! - Зачем вы меня обманули? Остальные ответили: - Выброси свои неспелые нтсн, иди назад и набери еще, а мы посидим тут и подождем тебя. Ну, иди собирай нтсн, а потом возвращайся к нам и мы уйдем отсюда вместе. И вот зайчиха выбросила свои ягоды и пошла. Другие женщины сказали: - Не станем ее ждать, давайте-ка отправимся домой! Почему мы должны сидеть тут и ждать? Тогда одна из них предложила: - Ну-ка помочитесь все. И скажите своей моче. чтобы она отвечала зайчихе; моча должна отвечать, когда зайчиха позовет. Сделав так, они ушли. А зайчиха тем временем все собирала ягоды. Она выкопала большой корень гцема и вернулась, грызя его. Она прислушалась, не слышно ли голосов женщин, но ничего не услышала. Тогда она крикнула, а моча ей ответила. Но когда она пришла туда, то никого не увидела. Она крикнула снова, и моча ответила, но она по-прежнему никого не видела. Пока зайчиха оглядывалась вокруг, она услышала удары палки. Старику-луне удалось где-то раздобыть дубинку, и теперь он сидел у выхода из своей могилы, где его похоронили. Он расширял отверстие. Он сидел там и бил своей палкой- "ца! ца! ца! ца!" - Кто это?-спросила себя зайчиха.-Еще кто-нибудь? Она оглядывалась вокруг в поисках того, кто стучит, она искала его и не находила. Она чуть было не прошла мимо, но старик-луна позвал: "Эй!". Зайчиха обернулась. Старик-луна сказал: - Подойди сюда! Зайчиха замерла от страха. А старик-луна крикнул оттуда, где он сидел: - Быстрее иди сюда и принеси мне то, что ты ешь, этот гцема, который ты несешь. Зайчиха подумала: - Кто бы это мог быть? Ведь этот человек давно умер! Но она подошла ближе и, нацепив гцема на палку, протянула луне. Старик-луна сказал: - Подойди поближе, я ничего тебе не сделаю, подойди же и дай его мне. Да и что я могу тебе сделать?! Но зайчиха не подходила. Ну, а тут как раз проходили мимо какие-то другие люди, они перекочевывали на новую стоянку. Зайчиха осмелела и шагнула вперед, чтобы дать старику гцема. А старик-луна ухватился за корень и втянул зайчиху в отверстие вместе с корнем. Старик сказал. - Ты что, боишься меня? Где же, по-твоему, я был все это время, что ты так меня боишься? Я ведь жив, я тот же, кого ты прежде знала. Я не причиню тебе вреда, я просто хочу сказать тебе кое-что. Я скажу тебе, чтобы ты могла передать мои слова остальным. Вон тем, что только что прошли мимо. Если я отправлю тебя своим посыльным, ты сделаешь это для меня? Зайчиха ответила: - Да, конечно. Тогда старик-луна сказал: - Ну, беги. Беги к ним и скажи, что тот, кто умрет, так же как и я, вернется к жизни. Он умрет и возродится. Он не умрет навсегда, нет, он умрет и вернется, умрет и снова вернется к жизни. Так люди будут жить вечно и никогда не умрут. Зайчиха ответила: - Понимаю, я передам твои слова. - Все ли ты поняла, сумеешь ли ты сообщить им именно то, что я говорил? - Да, я все поняла,- ответила зайчиха. И вот она побежала, побежала следом за людьми. Она подошла к ним довольно близко и крикнула, чтобы они остановились. Затем зайчиха сказала: - Старик-луна говорит, что когда вы умрете, то умрете навсегда и никогда больше не оживете снова. И он говорит, что останки умерших будут разлагаться и скверно пахнуть. Люди спрашивали себя: - Откуда она взялась, та, что говорит подобные вещи? Зайчиха сказала: - Вот что старик-луна велел мне передать вам. Он сказал: вы будете умирать, не смейте возвращаться к жизни! И зайчиха повернулась и ушла. Люди спрашивали друг друга: - Кто это принес нам такую весть? Тем временем зайчиха побежала к старику-луне. Она хотела поскорее вернуться и сказать ему, что передала его слова людям. Она вошла в нору и подошла к старику-луне. - Что ты сказала людям?-спросил старик-луна. - Я передала им твои слова, что они умрут и не вернутся и что останки умерших будут скверно пахнуть. Тогда старик-луна подошел к зайчихе и рассек ей губу топором. С тех пор у зайцев губа рассечена. А зайчиха сняла с себя каросс из шкуры сернобыка, развела костер и подержала каросс над огнем. Испачкав каросс в саже и копоти, зайчиха накрыла им лицо луны и убежала. Вот почему лицо у луны в грязных полосах. Луна сбросила каросс, но полосы на ее лице остались. Вот что произошло между луной и зайчихой. |
Использовались также фотографии |
|
![]() |
![]() |